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山東D3:濟南→曲阜(濟寧)→泰安(2012.05.06)

曲阜市
是一座位於中國山東省中部偏南並由濟寧市代管的縣級市。古稱魯縣,是春秋戰國時期魯國的國都,也是儒家學派創始人孔子的故鄉,它與南臨的孟子故鄉鄒城市並稱為「孔孟桑梓之邦」。曲阜是世界著名的歷史文化名城與旅遊聖地,它是孔子、顏子、左丘明、魯班等歷史名人的故鄉,黃帝誕生地,儒家文化的發源地,對中國以及海外特別是日本、韓國、東南亞地區等儒家文化圈具有深遠影響,被譽為「東方耶路撒冷」,在世界文化地理上具有獨特的優勢和影響力。同時也是中國首批公布的二十四個國家歷史文化名城之一。

曲阜孔廟(世界文化遺產1994)
是祭祀春秋時期的著名思想家和教育家孔子的本廟,始建西元前478年,歷代增修擴建,經兩千四百餘年而祭祀不絕,是中國淵源最古、歷史最長的一組建築物,也是海內外數千座孔廟的先河與範本,和相鄰的孔府、城北的孔林合稱「三孔」。 曲阜孔廟以其規模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠、保存之完整,被建築學家梁思成稱為世界建築史上的「孤例」,現為世界文化遺產、中華人民共和國全國重點文物保護單位,與北京故宮、承德避暑山莊並列為中國三大古建築群。










金聲玉振坊
孟子對孔子有過這樣的評價:孔子之謂集大成。集大成者, 金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也。 金聲、玉振表示奏樂的全過程,以擊鐘(金聲)開始,以擊磐(玉振)告終。 以此象徵孔子思想集古聖先賢之大成,讚頌孔子對文化的巨大貢獻。 因此,後人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。嘉靖十七年立坊(1538)。







儒星門







太和元氣坊
太和元氣本意自中國古代盛行陰陽五行學說, 太,通“大”,至高至極。 和,指對立面的均衡、和諧和統一,“太和”指天地、日月、陰陽會合、沖和之氣;“元氣”原意為形成世界的原始物質,將“金、木、水、火、土”這五行稱為“ 元氣”,世界上萬事、萬物都是由五行構成。 在這裡,“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣,是生長萬物的根本。建造年代嘉靖二十三年(1544),墨跡出自為當時山東巡撫曾銑手書。







至聖廟







弘道門
始建於明洪武十年(1377年),為明代孔廟的大門。 “弘道”為清世宗據孔子“人能弘道、非道弘人”語命名並書寫匾額。 清雍正七年據《論語》“人能弘道”欽定命名,以讚頌孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道。 門下有元碑兩塊,東四棱碑為“曲阜縣歷代沿革志”。 記載了曲阜的變遷沿革,史料價值很高西碑為“處士王處先生墓表”頗有書法價值,是1966年移入孔廟保管的。







大中門
大中門是宋代孔廟的大門,稱“中和門”,意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。 明代擴建廟改稱“大中門”,贊孔子的學問是集人類知識之大成,中,取“中庸”之意,“中者天下之正道,庸者天下之定理”,中​​不偏,庸不易。 離開中者,就不是正道,成了邪道、歪門。 就是說不左不右,公平正道,向前為中庸。 大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛孔廟用的。







曲阜孔廟的參天古木就如同教科書裡的一樣,走進課本有置身夢幻的感覺















龍樹
在孔廟裡有許多歷代古人留下的小故事,這棵龍柏柏身彎曲不平,類似一條龍臥在樹幹上,形狀十分奇特。 傳說是乾隆爺當時祭孔的時候走累了,在這棵樹旁靠了一靠,這一靠由於沾染上了皇家的龍氣,於是就長成了龍的摸樣了。









大成門
又稱為戟門,是大成殿前的三川門。大成門有3門,平時只開側門,有重大儀典才開啟中門,以示隆重。而每組門扇共有108個門釘(左、右各54),則是因9為陽數之極,9的倍數108更是禮制中最大者,以此表示對聖廟的尊崇與禮敬。大成門的門檻甚高,一說是禮制上大成門須與大成殿齊高,因此將門檻加高以示其意。一說門檻提高,進大成門謁聖廟者自然便得小心舉措,端正舉止,符合聖廟謹嚴的氣氛。







杏壇
相傳此處是孔子講學之處。金代於杏壇上建亭, 元世祖至元四年(1267年)重修, 明代隆慶三年(1569年)改造重簷方亭,清代乾隆皇帝題匾。 此杏壇方亭重簷,黃瓦朱柱,十字結脊。 亭內藻井以細小斗拱裝飾,彩繪金龍,絢麗多姿。 亭下有黨懷英篆書“杏壇”二字碑及乾隆“杏壇贊碑”。







大成殿
是孔廟的正殿,也是孔廟的核心。 唐代時稱文宣王殿,共有五間。 宋天禧五年(公元102年)大修時,移今址並擴為七間。 宋崇寧三年(公元1104年)徽宗趙佶取《孟子》:“孔子之謂集大成”語義,下詔更名為“大成殿”,清雍正二年(公元1724年)重建,九脊重簷,黃瓦覆頂,雕樑畫棟,八斗藻井飾以金龍和璽彩圖,雙重飛簷正中豎匾上刻清雍正皇帝御書“大成殿”三個貼金大字。 殿高24.8米,長45.69米,寬24.85米,坐落在2.1米高的殿基上,為全廟最高建築,也是中國三大古殿之一。









大成殿裡面







大成殿_生民未有 匾額
出處: 語本孟子 . 公孫丑上:「聖人之於民,亦類也;出於其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛於孔子也。」形容孔子才能出眾成就教育事業實屬空前絕後。釋義 孔廟大成殿內的「生民未有」匾,為清朝雍正皇帝所頒御筆之寶,源于孟子贊孔子「生民未有盛于孔子也」意思是說:有人類以來,還沒有全面超過孔子的人。







宮殿般的孔廟









孔廟外的小販街







孔府家宴
號稱「天下第一家」的孔府,是至聖先師孔子後裔居住的處所,其府內飲食歷經千百年發展演變,成為中國典型的官府菜。為襯托主人當朝一品的身份地位,孔府筵席料理常以一品命名。還有許多寓意深刻的名貴菜餚,道道有典故,個個有名堂,印象最深刻的就是ㄧ道金鉤掛銀條_炒豆芽菜^^ 。這桌用料和盛盤雖非百分之百的孔府家宴原貌,但做法仍保留了孔府菜以燒、炒、煨、炸、扒見長的料理特色。







來山東後所吃到的第一顆"大"饅頭











下午參觀:孔府(世界文化遺產1994)
孔府,又稱衍聖公府,是孔子的世襲衍聖公的後代居住的府第。孔子死後,其子孫世代居住於孔廟附近。宋朝寶元元年(1038年)始建孔府,後又稱衍聖公府,在明朝洪武十年(1377年)、弘治十六年(1503年)及嘉靖年間(1522年-1566年),孔府得到政府支持,得以重建或擴建。1994年12月被列為世界文化遺產。











這個門只有皇帝能走,其他文武百官一律繞行













孔家並不是每個人都是達官貴人,當然也有弱勢貧窮的在有錢的孔家當下人,但是儒家思想又非常重視倫理輩份,所以有可能挑水砍材的還得叫聲表叔公什麼的,這關係尷尬但不讓長輩當下人又害人沒飯吃,所以一個解套的權宜之計就是可以從母性不姓孔







戒貪圖
此獸稱"貪",佔盡八仙賴以飄洋過海的寶物的貪獸仍不滿足,對著太陽張開血盆大口,意圖將太陽吞下,佔為己有。衍聖公畫此圖于孔府宅門出口壁上,提醒自己、告誡子孫為官應當清正廉潔,常懷律己之心,不要貪得無厭。



























今晚下榻飯店:泰安寶龍福朋酒店









晚上看秀:《中華泰山_封禪大典》
這是是山東省政府打造山東旅遊精品的重點項目,由泰安市委、市政府招商引資,邀請中國大型山水實景演出創始人_ 梅帥元先生的製作團隊精心打造的一台大型山水實景演出。 2009年9月開始在泰山東麓天地劇場隆重上演的《中華泰山·封禪大典》,精彩再現了泰山五朝帝王封禪場景,以泰山歷史文化為核心,以泰山自然山水為背景,充分展示泰山文化的獨特價值與精深內涵。







什麼是封禪?
封禪二字中,封是祭天的意思,禪 (ㄕㄢˋ )是祭地的意思。封禪是一種帝王受命於天下的典禮。這種儀式起源於春秋戰國時期,當時齊、魯的儒士認為泰山是天下最高的山,人間的最高帝王應當到這座最高的山上去祭祀至高無上的神靈,而泰山是齊、魯分界。後來在齊、魯祭祀泰山的儀式擴大為統一帝國的望祭,並定名為「封禪」。正確講起來中國歷代帝王在泰山僅有封(祭天)並無禪,禪另有其所好比:社首山,石閭山等。











《中華泰山_封禪大典》
演出總時長約80分鐘,共分為幾個篇章,包括:
金戈鐵馬_秦(秦始皇)
儒風雅樂_漢(漢武帝)
盛唐氣象_唐(唐高宗+武則天)
藝術王朝_宋(宋真宗)
康乾盛世_清(康熙皇)
穿越了中國 5000年的歷史時空,500名演員,5000套霓裳華服,演繹了中華民族的歷史故事,真實再現了古代五朝的社會文化特徵、市井生活和帝王封禪場景,呈現了華夏文明發展所達到的高度,是對民族人文精神的深度思考,是對華夏古老文明的崇高禮讚,是世界上迄今為止第一個將中國五朝帝王集中在一個舞台上加以展示的文化產品。


























(完)


 

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